Finita quasi la prima parte Fantini. Agghiacciante il personaggio Javert. Poco credibile la "carriera" di Jean V JEAN nella veste di sindaco Madeleine, non so perché mi ricorda il Conte di Montecristo due Dumas, salvo che quello era proteso alla vendetta, mentre questo al riscatto attraverso opere caritatevoli. Una controfigura del vescovo Bienvenu.
Romanzo che non mi entusiasma per il momento. Penso sempre più a Zola che conosco bene anche se mi rendo conto che scrivendo dopo Hugo ed aprendo un nuovo genere (il naturalismo, di cui in Italia ne è espressione col verismo nostro Verga) si trovi in "vantaggio" tra noi di questo secolo.

Al capitolo "processo Champmathieu.
Saputo da Javert che ad Arras si pro cederà contro un povero ladro scambiato per lui stesso, Jean val Jean entra in un enorme conflitto con sé stesso che lo tiene sveglio tutta la notte in una angoscia terribile che Hugo paragona alla notte nel giardino degli Ulivi di Cristo che si chiede se salire sulla croce per la salvezza dell'umanità o scappare e mettersi in salvo?
"Padre allontana da me questo calice amaro"
Così Jean si porta per due lunghi giorni il suo terribile conflitto nel cuore. Denunciarsi come il vero Jean o conservare il suo ruolo di sindaco?
Hugo ci fa partecipi in quelle molte pagine del dramma morale che si svolge dentro quell'uomo che vuole mantenersi onesto.
Hugo non cede davanti al detto giusrificattivo Gesuita "del fine che giustifica i mezzi". Per Jean /Hugo questa è una strada da non percorrere.

Ho concluso anche io la prima tappa (lo so, sono un po' lento ).
Ho apprezzato molto i vostri commenti, davvero interessanti.
Io mi limito a evidenziare l'aspetto che più mi è piaciuto di questa parte e che sintetizzerei con la nota espressione "la banalità del male".
Hugo descrive eventi terribili, che sono dolorosi persino per il lettore, come ha detto Alessandra. Ma il suo talento davvero straordinario è di riuscire a spiegare come questi eventi siano il frutto di comportamenti umani del tutto comuni e frequenti. La rigidità di Jarvet, come ha scritto Anna, non l'abbiamo forse incontrata tutti in qualche funzionario pubblico, prima o poi? L'avidità dei Thenardier non è pure un atteggiamento diffuso? Il Male non è il frutto di chissà quale essere disumano, ma per lo più di comportamenti squallidi, ottusi, stupidi.

Ho apprezzato poi moltissimo la critica feroce verso il sistema penale e carcerario vigente al tempo. Anche su questo punto, Hugo mostra come la criminalità sia prevalentemente il frutto di condizionamenti sociali e non di una presunta "malvagità" di determinate persone.
Il diritto penale ha fatto passi da gigante rispetto a quanto Hugo scriveva e i principi da lui sostenuti, a partire dalla funzione riabilitativa della pena, sono stati accolti anche a livello costituzionale. Ma se pensiamo al livello della politica e della società attuale, che spesso augura a (presunti) colpevoli la pena di morte, le torture e, più in generale, concepisce la pena come una forma di retribuzione (male per il male che è stato fatto), si capisce quanto l'opera di Hugo sia attuale.
Personalmente, renderei obbligatoria la lettura de "I miserabili" a chiunque intenda lavorare in politica o nel settore della giustizia.

Ora passo alla seconda parte, che probabilmente finirò tra 5-6 mesi

@ Delvap3
Non sei stato lento, hai letto molto probabilmente pensando a quello che leggevi: il tuo post è interessante e piacevole. Hai quella capacità di sintesi che purtroppo mi manca.
Certo I Miserabili, come ho già avuto occasione di dire non è un romanzo da maratona, se per maratona si intende che qualcuno deve arrivare primo. Sappiamo tutti il significato e l'etimologia della parola "maratona":
la notizia della vittoria o della sconfitta (pensa non mi ricordo più neppure se l'una o l'altra) era da portare in fretta e i chilometri da percorrere erano circa una quarantina. Il maratoneta li ha percorsi di corsa e all'arrivo, ha dato la notizia ed è morto.
Quindi meglio su una maratona, non correre. Io ho corso perché volevo "acchiappare" gli altri, ma ho sbagliato. Sono arrivata alla terza parte e ora ho finalmente capito che correre serve solo a fare un bel polverone.