Questo passo mi fa venire ancora più voglia di visitare Parigi per poter cogliere più da vicino ciò di cui parla Maurel.

Se decidessi di visitarla, mi sento di darti un consiglio: leggi prima Balzac e Zola.
Per tornare a Hugo bisogna riconoscere che era un fine conoscitore di Parigi e del gergo (ne differenzia almeno due).
Ma anche delle sue "entrailles" (viscere). E scrive che Valjean "Come il profeta, era nel ventre del mostro." (Leviatano)
Per molti scrittori francesi, gli uomini hanno due possibilità di fronte a Parigi: temerla ed esserne inglobati o affrontarla, proprio come sta facendo Valjean.

Ariel ha scritto:

Non ho ancora finito, ma di questa prima parte mi viene da dire solo una cosa: Ma la digressione sulle fogne era davvero necessaria?
Premettendo che leggendo questo classicone mi sono confrontata con una lettura davvero molto impegnativa e non solo per la mole, ma anche per i suoi contenuti, ho capito che non amo i libri con troppe digressioni, va bene definire il contesto storico, sociale ecc...ma qui è troppo. Quindi capita l'importanza delle fogne per la vicenda della fuga, trovo che in generale sia stata eccessiva e superflua, mi è sembrato che qui Hugo volesse davvero allungare il brodo. Ecco questa digressione l'ho trovata inutile.

Totalmente d’accordo. Mah ... mica capito questa tiritera sulle fogne.

Letto la parte riguardante le sabbie mobili.

Letto la parte riguardante le sabbie mobili.

È non ti è piaciuta?

Blache_Francesca ha scritto:

Letto la parte riguardante le sabbie mobili.

È non ti è piaciuta?

Mi è piaciuta tantissimo ma mi ha messo strizza.

Finalmete dopo più di tre mesi sono riuscita a portare a termine quest'immensa opera, che non a torto viene definita uno dei capolavori della letteratura francese.
La storia intorno a cui si sviluppa il romanzo non mi è piaciuta particolarmente: le avventure di Jean Valjean sono al limite dell'assurdo, hanno del miracoloso e per questo poco credibili; la storia d'amore tra Marius e Cosette è insulsa, degna di un romanzo d'appendice rosa (nel senso dispregiativo del termine); il finale poi è banale e strappa lacrime.
La grandiosità del romanzo si cela altrove. Huogo scrive un romanzo storico, politico, sociale e religioso.
Vi è un exursus storico che parte dal 1815, in piena Restaurazione, dopo la sconfitta di Napoleone a Waterloo. Ci sono dei salti a ritroso, si parla della rivoluzione francese, dei suoi ideali, del suo fallimento, dei tragici avvenimenti del 1793 e del periodo del Terrore francese. Si arriva ai moti rivoluzionari del 1833.
Questa quinta tappa è quella che mi è piaciuta di più, le pagine dedicate alle barricate sono per me memorabili. I personaggi incontrati nelle tappe precedenti qui diventano eroi, in qualche modo tutti espiano le loro colpe e in qualche modo si salvano. Penso a Gravoche, Eponine, Eljoras, Marius, addirittura Javert, per non parlare di Jean Valjean che eroe lo è sin dall'inizio del romanzo e che in quest'ultima parte "Il forzato si trasforma in Cristo".
La quinta tappa è anche quella in cui Hugo svela più nettamente il suo pensiero e l'intento che vuole perseguire con I miserabili. Sarà Eljoras che dall'alto della barricata proclama l'alba di nuovi ideali, una nuova spinta liberatrice, dopo il fallimento degli ideali della Rivoluzione francese, dell'impero napoleonico e del ritorno all'ancien regime. La lettura di questa opera mi è servita per fare un bel ripasso di storia e per approfondire la figura di Hugo il quale credeva sinceramente che il XVIII secolo sarebbe stato il secolo della libertà suprema. Si percepisce il suo pensiero dal pathos con cui scrive delle barricate e appunto nella figura di Eljoras.
I miserabili è anche, e forse soprattutto, un romanzo religioso. La religione è intesa da Hugo come la salvezza che viene dal basso, dagli strati sociali inferiori. Il Dio di Hugo è quello che emerge dalla sofferenza umana, dal fango (ecco spiegata la lunga digressione sulle fogne). Questo tipo di religiosità la si percepisce sin da subito nel personaggio di Monsieur Bienvenue e caratterizzerà il personaggio di Jean Valjean che vive la sua vita come un'espiazione e la fede in maniera salvifica. L'intera vita di Jean Valjean riflettendoci è una memorabile esperienza religiosa.

@ Nautilus:ieri sera ho letto il tuo post sui Miserabili. Il giudizio che tu dai di questo romanzo è molto importante, anch'io seppure finita la terza parte e non il tutto, mi sono fatta la tua stessa idea. Mi è piaciuto molto che tu la esprimessi così bene. Guardando il romanzo solo da quel tuo punto di vista si può leggerlo e apprezzarlo. Io infatti, nonostante alcuni "picchi" di vera noia, sto continuando a leggerlo, ritagliandomi ogni giorno del tempo per ahimè non ho in abbondanza. Avrei altri romanzi a cui dedicarmi e li lascio da parte. Ogni sera così mi dedico fino a mezza notte a questa lettura. Ora mi mancano due parti. Alla fine cercherò di mettere insieme le idee e se avrò maturato qualcosa in più di quello che tu hai già scritto lo posterò.
Un saluto e speriamo che in una prossima lettura potrò essere più sincrona con gli altri lettori.

Graziella ha scritto:

@ Nautilus:ieri sera ho letto il tuo post sui Miserabili. Il giudizio che tu dai di questo romanzo è molto importante, anch'io seppure finita la terza parte e non il tutto, mi sono fatta la tua stessa idea. Mi è piaciuto molto che tu la esprimessi così bene. Guardando il romanzo solo da quel tuo punto di vista si può leggerlo e apprezzarlo. Io infatti, nonostante alcuni "picchi" di vera noia, sto continuando a leggerlo, ritagliandomi ogni giorno del tempo per ahimè non ho in abbondanza. Avrei altri romanzi a cui dedicarmi e li lascio da parte. Ogni sera così mi dedico fino a mezza notte a questa lettura. Ora mi mancano due parti. Alla fine cercherò di mettere insieme le idee e se avrò maturato qualcosa in più di quello che tu hai già scritto lo posterò.
Un saluto e speriamo che in una prossima lettura potrò essere più sincrona con gli altri lettori.

Penso che I miserabili, come tutte le grandi opere, sia un libro che vada metabolizzato, altrimenti non se ne comprende il senso, invece è importante riflettere sul messaggio che Hugo ha voluto comunicare.

Penso che I miserabili, come tutte le grandi opere, sia un libro che vada metabolizzato, altrimenti non se ne comprende il senso, invece è importante riflettere sul messaggio che Hugo ha voluto comunicare.

Si sono d'accordo, lui faceva parte di una corrente di riformatori sociali di quell'epoca, non indifferente. A fine romanzo mi riprometto di approfondire la conoscenza dello scrittore, e della sua epoca. D'altra parte Hugo assieme al altri (Balzac) mi manca nella mia conoscenza della letteratura francese. Mi sono fermata a Zola che amo moltissimo. Poi apre de lui, sono da due anni immersa in Proust. E' per approfondire sempre di più la conoscenza della Recherche, che leggo quelli prima di lui, che fanno parte delle sue letture. Ho approfittato di questa vostra maratona per infilarmi. Ma non amo particolarmente la scrittura secondo me un po' involuta e troppo ottocentesca di Victor Hugo.

A fine romanzo mi riprometto di approfondire la conoscenza dello scrittore, e della sua epoca.

Ti aspetto: ho diverso materiale.