Tanto che dietro il Kentuki del piccolo Luca c’è un pedofilo e assurdo nell’assurdo non se ne accorge il papà ma il bambino

è quello dei pulcini! È orrendo, inquietante, una cosa tremenda!!! Ma perché questa violenza? Ma lo zio di quella famiglia, allora, era psicopatico?

Brutta anche la scena iniziale delle tre ragazzine, purtroppo tremendamente attuale tra bullismo e revenge porn. E' brutta proprio per la mentalità di quelle due ragazzine e per la violazione della privacy della padrona da parte del kentuki. Come prima storia è un pugno, secondo me, ma forse è la storia più attuale e verosimile. E mi sento male ogni volta che sento di ragazzini che fanno cose orribili.

Brutta la scena nella casa di riposo con gli anziani, di una tristezza unica. Questo fa riflettere perché spesso gli anziani sono considerati non interessanti, ma sono anche ritenuti per così dire "indegni" di qualcosa e infatti molti giovani non li rispettano, come poi è accaduto con la storia tra Eva ed Emilia. Qui possiamo aprire un'altra parentesi: la nonnina sicuramente si era fissata male, ma comunque l'aveva fatto a fin di bene nei confronti di questa ragazza che voleva, in qualche modo, proteggere come una figlia da un compagno poco raccomandabile.

Orribile la storia del pedofilo e di un padre così cieco da non capire una cippa di quello che accadeva. Talmente cieco da dare il numero telefonico a uno sconosciuto, soltanto perché era probabilmente disperato dalla separazione e si sentiva solo, aveva bisogno di un amico... tutto questo senza pensare alle conseguenze. Tra tutti i racconti, la maggiore solitudine di un essere umano l'ho vista proprio in questo padre. Ma poi cecità totale dell'assistente sociale che ha raccomandato il kentuki per il bambino, ma come si fa? E' chiaramente un distopico, ma quanta gente c'è che ha dei ruoli importanti e poi combina guai nei confronti dei bambini o di anziani o anche di adulti che hanno delle difficoltà?

E poi la storia del rapimento della ragazza brasiliana? Qui il kentuki ha effettivamente una valenza nobile perché i due padroni stanno cercando di salvarla, eppure poi il salvataggio non è altro che una messinscena per rapirla di nuovo... o almeno così ho intuito. Questo fatto è la classica goccia che fa traboccare il vaso e Grigor decide di averne abbastanza dei kentuki, quindi chiude baracca. Non so come ci sia riuscito, ammetto che l'idea di quella ragazzetta ancora in pericolo mi ha lasciato con l'angoscia. D'altro canto, Grigor aveva assistito anche alla scena dei pulcini mutilati ad opera dei quello psicopatico. Una cosa tremenda.

Violenta la storia che riguarda Alina. Lei non ha una sua dimensione, forse non ha deciso ancora chi essere, non saprei. Fatto sta che ha una relazione con un compagno artista con cui non condivide nulla nella vita, se non la casa, e perché quei due stiano ancora insieme è un mistero. In realtà no, conosco tanta gente che sta insieme per noia o perché spaventata dal rimanere da soli... Alina, nonostante sia l'unica che vuole mettere un limite con il kentuki rispetto a tutti gli altri personaggi, è colei che si scopre violenta con il pupazzo, pensando fosse un vecchio pervertito. Avrebbe potuto "ucciderlo" in modo diciamo più sano, cioè chiudendo il kentuki da qualche parte lontano dal caricatore e, invece, inveisce su di lui più e più volte. E alla fine, rivede tutto questo (e anche di più) alla mostra del fidanzato. Lei cattivissima eh, per carità, non si è mai posta il dubbio che dietro ci potesse essere un'altra persona non malata, ma il fidanzato che razza di problemi ha? Essere artisti non significa buttare la vita della gente in bella mostra e se anche la famiglia di quel kentuki avesse dato l'ok, sicuramente non l'ha dato Alina. E' vero che ha traumatizzato un bambino che voleva solo giocare e ha sbagliato alla grande, è giusto che le si sia fatto notare l'errore e il comportamento sbagliato, ma era necessario metterla così in mostra? Se la privacy è quasi annullata nel rapporto tra padrone e kentuki, non lo è certamente tra persone viventi "reali", quindi non mi spiego questa cattiveria immonda del fidanzato. Anche questo è revenge porn, magari non proprio porn, ma una vendetta lo è senza alcun dubbio.

Alla storia francese con i due kentuki orientali non so darmi una spiegazione. Cioè il kentuki maschio non mi pareva un maniaco esaltato con la kentuki femmina, eppure poi c'è stato quel risvolto violento. Sono rimasta dubbiosa.

Infine la storia di Marvin, il bambino orfano di madre, e il kentuki in qualche paese nordico. Anche qui, il padre non presente o meglio, magari lo era con i richiami, ma "affettivamente" parlando non era presente. Questo ragazzetto cercava un modo di uscire dal guscio, essere libero, di avere una realtà diversa da quella che aveva... e alla fine, povero cucciolo, gli va tutto male. Il fronte di liberazione dei kentuki a me non è sembrata una cosa banale, nel senso che alla fine sono persone e non pupazzi inanimati, anche se si trovano in un certo senso dentro dei pupazzi. L'idea immagino fosse quella di regolamentare la faccenda "kentuki", laddove non esisteva mezza regola (vedi storia sull'attività economica di Grigor sui kentuki). La libertà un senso la ha, sebbene questa "rivolta" fosse stata creata a scopi di lucro, perché magari chi "è" kentuki, ha una vita che sente inutile, vuota, priva di gioia e quindi poter girare il mondo con gli occhi di un kentuki è comunque vivere una vita diversa, migliore, un modo per essere liberi (vedi Marvin, ma anche Emilia).

chi di noi non conosce una vedova che vive da sola, un padre separato alle prese con un'ex moglie bellicosa, un orfano di madre rimasto solo con un padre oberato dai suoi impegni professionali, una ragazza che vive all'ombra del proprio compagno